奇兽淫虐之妖性（兽之奇缘）
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【传说中的奇兽】妖怪篇之座敷童子
1、座敷童子（ざしきわらし）是源自日本东北地方的妖怪，经常以孩子的形态出现在家庭中。关于座敷童子，有着许多充满神秘与温馨色彩的传说。座敷童子的传说与特征 座敷童子传说能够给家庭带来好运。如果家中有座敷童子，这户人家往往会财源广进、福禄双至。
2、传说千万不要若恼了座敷童子不然你会……座敷童子是一种外表看起来像小孩的妖怪，她不但会替人们带来好运家里有座敷童子踪迹的人家还会财源广进福禄双至。不同之处是对于座敷童子年龄和性别有不同的说法不过是乎所有的地方传说都认为座敷童子不只有一个而已有的时候还会同时出现两三个座敷童子呢。
3、座敷童子 ，日本的妖精，主要指岩手县的传说中的一种精灵，是住在家宅和仓库里的神。一般而言，其都是女孩子的外表。喜欢红色，通常也是穿着一身红色的和服，会为居住的该户人家带来好运带来幸福。可以说是家庭的守护神，福神。它会以小孩子的姿态附在家中，传说只要有座敷童子在，家族就会繁盛。
4、座敷童子是日本民间传说中极具代表性的可爱妖怪，通常以2到3岁小女孩的形象出现，身着红色和服。其性格老实温顺，行为充满童趣，常与孩童玩耍，且仅在孩童面前现身。传说中，座敷童子的存在被视为家族繁荣的象征，能为居住的家庭带来好运与财富，这种“守护者”的设定使其形象更显纯真可爱。
5、不过整体来说座敷童子是一种很孩子气的妖怪，对人类一点害处都没有。在贫穷的农业时代里经常有些人因为没有钱养孩子而狠下心来把刚出生的婴儿杀死，传说中这些死去的婴灵就是座敷童子的真面目。
青丘奇兽,九尾之狐--带你走进九尾狐的前世今生
九尾狐族在青丘中，有着如同人间皇族一般的地位，各个部族都对九尾狐一族非常的尊敬。同时九尾一族也是最为高傲的种族，他们很少与外族的人来往，而能与九尾狐一族成为朋友的“人”，可以说比青丘之国内的道士还少。 即使是国内邀请他们去议事，他们也是只派几个代表在其中巧妙的周旋，从不过多的介入到里面，特别是一些关于各族仇杀的问题。
值得注意的是，尽管九尾狐在民间传说中常被描述为邪恶的象征，但在《山海经》中，它最初却是拥有高贵地位的存在。在青丘国中，九尾狐族享有绝对的地位，被视为神明。九尾狐的传说不仅在中华大地上广为流传，在韩国、日本等地也有类似的故事。
九尾狐，最早是出现在《山海经》。“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（《山海经·南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》。古代东亚神话传说中的奇兽。古典传说中，九尾狐乃四脚怪兽，通体上下长有火红色的绒毛。善变化，蛊惑。
祥瑞象征阶段汉画像石中，九尾狐与兔、蟾蜍、三足乌并列于西王母座旁，成为祥瑞与子孙兴旺的象征，被视为文化传承的图腾神兽。晋代学者郭璞在《山海经图赞》中明确提及九尾狐的祥瑞属性，称其“青丘奇兽，九尾之狐。有道翔见，出则衔书”，进一步巩固了其作为吉祥符号的地位。
关于九尾狐妖的诗句
九尾狐的皮毛为淡若无色的淡白，眼瞳为血的深红，银白色的九尾狐，皮毛如月华般清濯明净的银色，皎洁出尘。 最近我在写一个古风唯美小说，需要关于九尾狐的诗句和古风段落， 我刚好收藏了一些 雪轻落，一点一点消融 遥望中，一丝一丝心痛。 桃花之所以寂寞，是因为它为情动之人生长；为伤情之人绽放。 爱绝成痛；至恋成殇。
预求补益三年艾，深识妖邪九尾狐。博物伟然窥子产，济时岂必愧夷吾。天不知 情缘如斯 无止 一尾换一世相思 。天不知 妖尚情痴 此生只慕连理枝 。天不知 轮回七世 难辞 修行付护他无事。天不知 妖且如此 愿以牺牲换相执。1九泉方思 八狱难食 七情成誓 。
推明能隼骨专车，按地谈天河洛图。汉魏晋唐皆贯澈，典坟今昔不荒芜。君家庭户闻风旨，吾事分毫等博屠。岂待曲终思雅颂，直缘背痒遇麻姑。预求补益三年艾，深识妖邪九尾狐。博物伟然窥子产，济时岂必愧夷吾。天不知 情缘如斯 无止 一尾换一世相思 。
《山海经》：青山之丘，有怪兽焉，其状如狐而九尾。《瑞应图谱》：王者不倾于色，则九尾狐至焉。《宋书·符瑞志》：白狐，王者仁智则至 《孝经·神契》：德至鸟兽，则狐九尾。《山海经·大荒东经》：有青丘之国，有狐九尾，太平则出而为瑞。
宋代释惟一《偈颂一百三十六首》：妖邪尽扫除。宋代苏籀《赠苏文瓘》：深识妖邪九尾狐。宋代吴泳《和曹宪金华山韵上李雁湖》：回邪走妖月。元代侯善渊《南柯子·匹配阴阳理》：降龙伏虎斩邪妖。这些诗句都以不同的方式表达了对于妖邪的驱除、镇压或识别，体现了古人对于正义与邪恶的明确区分和斗争精神。